Уникальная ткань с эксклюзивным рисунком была сделана специально для Омского хора

Этот костюмный комплекс знакомит зрителей с костюмом северных губерний России, откуда приехали переселенцы на территорию Сибири. Общая идея в том, чтобы показать наиболее выгодные, зрелищные части традиционного костюма XIX века. Такой сарафанный комплекс был очень популярен вплоть до 20-х годов XX века.

Красный цвет считался символом молодости, расцветания жизни, был связан со свадебным обрядом. Вот почему его так много в сегодняшнем костюме хора.

Красные рубашки у девушек - довольно архаичного бесполикового кроя (т.е. сшитые из одного перегнутого пополам полотна ткани, к верхней части которого пришиваются рукава).

Очень важная часть костюма - аксессуары. Трехрядные бусы артистов изготовлены из натуральных камней: коралла, бирюзы и змеевика. Камни привезли из Москвы, и омские мастера по заказу хора сделали бусы разной длины, собранные на одну петлю и завязанные лентой. Никаких застежек - все, как у наших прабабушек.

Бусы повторяют три основных цвета костюма: свежий красный, небесный бирюзовый и природный зеленый. Желтый - цвет солнца и сарафана - повторяется в янтарных серьгах балетной группы коллектива. У оркестра и хора серьги из бирюзы.

Пояс в народной традиции - обязательный оберег, без него невозможно. Кроме того, он прекрасно подчеркивает фигуру молодых артисток. Широкий, на прочной клееной основе пояс хора называется «шитик». Он украшен строчевой вышивкой и жемчужными пуговицами. Такой пояс более позднего происхождения, чем тканый.

Рукава женской сорочки не длинные, идут лишь до локтя и завершаются летними манжетами. Манжеты украшены двойным кружевом и ленточной перевязкой - по-праздничному.

Сарафан - прямой, «с грудкой», сшитый из большого отреза. Чем больше отрез, тем пышнее сарафан и тем красивее он кружится во время движения. А чем больше на нем сборок, тем богаче семья девушки. Такая ткань - «белоземельная», когда на светлом фоне идет растительный орнамент, - была популярна в XIX веке, и хор специально заказал нужный эскиз у профессионального художника. По этому эскизу уфимская фабрика создала материал эксклюзивно для хора. Больше такую ткань вы нигде не встретите. Подол сарафана в традиционной одежде обязательно нагружался, это же мы видим и в сценическом костюме хора: густая плиссированная оборка по низу, кружево, повторяющее основные цвета костюма. Под подолом обязательно есть подъюбник, который виден при кружении.

Бордовые сапоги на устойчивом каблучке были очень популярны в богатой народной среде. Натуральную кожу брусничного цвета закупали в Москве и за границей, а шили в Омске. Долго искали именно такой насыщенный бордовый цвет: на самом деле ярко-красные сапоги, которые мы себе обычно представляем, - это немножечко неправда. Сапоги должны быть именно благородного темного цвета, который способен сочетаться с любым костюмом. Удобная обувь очень важна, особенно для артистов. И сапоги, на первый взгляд одинаковые у всего коллектива, на самом деле кое-чем отличаются. У балетной группы обувь сшита из более плотной кожи: приходится больше исполнять трюков. А из кожи помягче сшиты сапожки хора, в которых приходится проводить на сцене два часа, а то и больше.

Самое распространенное и хорошо известное название головного убора - кокошник. На самом деле он назывался девичьей повязкой или коронкой. Расшитую жемчугом и бисером коронку положено надевать только на прямой пробор. Девушки имели право не прикрывать волосы, и если мы посмотрим сбоку, то увидим, что тыльная часть головы не прикрыта. Только понизу идет закрывающий красный бант, которым завязан головной убор. Из-под банта спускается главное украшение - длинная коса. Те артистки, у которых нет длинной косы, пользуются достижениями сегодняшней индустрии красоты. И еще один обязательный аксессуар - большие цветные серьги. У балета это янтарь, у оркестра и у хора - бирюза в мельхиоровой и серебряной оправе.

Самую популярную рубашку в Сибирь привезли переселенцы. Это косоворотка с планочкой сбоку, с левого края. Она сшита изо льна, который хорошо держит форму, все того же красного цвета. Правда, оттенок у мужской рубашки темнее, чем у девичьей - как это и было положено.

По подолу, горловине и манжетам косоворотка украшена тесьмой. Тесьма для костюма артистов была выбрана в соответствии с традиционным украшением мужских рубах. Она не имитирует ручную вышивку - она имитирует ту самую тесьму, которой украшались рубашки более позднего происхождения. В конце XIX века уже переставали вышивать мужские рубашки, потому что появились красивые тесемки.

Рубаха непременно подпоясывалась тканым поясом. У артистов на сам деле пояс из имитационного ткачества - машинного. Тем не менее он сделан с такими же кисточками и завязывается, как положено, на правую сторону. Вообще считалось, что правая сторона мужская, а левая - женская. Девушки тоже носили тканые пояса, но завязывали с левой стороны.

Штаны артистов сохранили традиционный размер и рисунок ткани. Они немножко шире, чем сапоги, и сшиты из черной ткани, украшенной коричневой полосочкой с прочеркиванием. Этот традиционный узор пошел от тканых штанов, полотно для которых изготовляли в домашних условиях.

Кожаные сапоги были свидетельством богатства - не каждый мог себе позволить. Тем не менее эта обувь очень удобна для пляски. Сапоги сшиты в Омске по тогдашней моде: подъем, каблук и характер голяшки. Последняя должна немножко плиссироваться, это же, кстати, касается и женских сапог. Прямо стоят только солдатские «кирзачи».

Кстати

Стоит отметить, что герои нашей страницы - не жених и невеста. Их костюмы несколько отличаются. Как - увидим на открытии сезона 25 сентября.