Казаком надо родиться...

Мы - потомственные казаки и гордимся этим. Родословную свою изучили до 1781 года от рождества Христова. Но, пожалуй, необходимо с самого начала точно определить, что же для нашей семьи означает слово «традиция»... Это не фольклор и не «преданье старины глубокой», а проверенный веками свод духовных и нравственных ценностей, воплощённый в нашем образе жизни...

Семья и очаг

Глава в доме - наш отец, «тятя», Сергей Михайлович Шалаев. Он ответствен за всех нас перед Богом и людьми, поэтому нашим воспитанием занимается лично и на собственном примере. Он не только потомственный казак, но и атаман в чине войскового старшины и товарищ (первый заместитель) атамана Омской областной общины казаков. Мама у нас тоже казачка. Наша мамочка Мария Олеговна - хранительница домашнего очага, первый и главный тятин помощник во всём. Братьев у меня трое. Старшему, Сергею, 19 лет, среднему брату Светогору - восемь, и он учится со мной в одной школе, а младшему братику Добрыньке (Доброславу) шесть лет. А вот любимой младшей сестрёнке Верушке всего три годика, но это не мешает ей «строить» своих братьев, если те начинают баловаться (она же казачка!).

Братья занимаются верховой ездой, владеют холодным оружием, нагайкой, кнутом и пикой. Естественно, помогают и в домашних делах. Я, как старшая сестра Светогора, Добрыни и Верочки, должна быть для них примером и потому стараюсь не допускать ошибок - чтобы младшие не могли бы их повторить. Помогаю маме по дому, изучаю, какой должна быть настоящая казачка, и норовлю все знания впитывать как губка. Стараюсь проводить с младшими больше времени - играть, смотреть сказки и мультики, петь казачьи песни. Правда, сейчас больше времени уделяю тренировкам, чтобы достичь такого же высокого мастерства в джигитовке, как мои родители. Готовлюсь к всероссийским соревнованиям по военно-прикладным видам конного спорта, которые пройдут в Москве в июле этого года. А перед этим меня еще ждет первенство среди детей и молодежи Омской области и первенство по джигитовке среди казаков Сибирского казачьего войска.

...Мы живём в собственном доме - «курене» - на улице с красивым названием Славянская. На подворье - баня, фуражная, сенник, амуничник и, конечно, денники - помещения для индивидуального содержания лошадей и левада (загон для выгула лошадей). Как гласит казачья поговорка: «Казак без коня - кругом сирота». Но это не о нас - в наших денниках стоят шесть красивейших, умных и обученных под джигитовку коней. К слову, недавно тятя с нашим станичным дьяком Сергием доделали фаэтон, и вскоре наш город вскоре увидит единственную в Сибири реконструкцию тачанки.

Ну а о джигитовке - это отдельная тема...

Воедино с конём

Вся наша семья занимается джигитовкой. В широком смысле слова это скачка, во время которой всадник демонстрирует свою ловкость, отвагу, умение владеть конем и оружием. Казаки, отличаясь высоким индивидуальным боевым мастерством, перенимали у народов, с которыми дружили или воевали, самые лихие и эффективные боевые приемы. Так что в искусство джигитовки внесли вклад многие народы, входившие в состав Российской империи. А к концу XIX века джигитовка стала важной составляющей боевой подготовки кавалерийских казачьих частей. В Уставе строевой казачьей службы 1899 года говорится: «Цель джигитовки состоит в развитии в казаке смелости и ловкости, а потому джигитовка необходима для каждого казака».

Конечно же, искусство джигитовки имело сугубо практическое боевое значение. Это понятно даже из названий ее обязательных элементов: «стрельба с коня, рубка чучел и лозы», «поднимание предметов с земли», «подъем на коня пешего товарища», «увоз раненого одним или двумя всадниками», «соскакивание и вскакивание на коня на карьере». Вольная джигитовка включает в себя еще и «умение положить коня на карьере», «скачку о дву-конь и три-конь, с пересадкою с одной лошади на другую», «скачку группами», «скачку стоя», «скачку вниз головою», «переворачивание на карьере лицом назад и скачку сидя задом наперед», «расседлывание коня на скаку»...

Казачья джигитовка восхищала и простых зрителей, и царствующих особ, но не меньшее восхищение вызывает она и сегодня. Ведь современную молодежь невозможно пронять историческими рассказами и душещипательными беседами - здесь важны именно картина, адреналин и... возможность попробовать самому.

Джигитовку вполне можно приравнять к экстремальным видам спорта, притом наиболее зрелищным, правда, при профессиональном подходе - менее травматичным, чем, скажем, футбол или хоккей. Ведь все действия наездника отрабатываются до совершенства и полностью контролируются, а выступления проходят только на подготовленных конях. Кстати, для джигитовки идеально подходят кони отечественных пород - они в меру горячие, психически выдержанные и выведенные специально для боевых условий (универсальные), а не для какого-либо одного вида спорта. Именно поэтому мы занимаемся с лошадьми донской, будёновской, и орловской пород.

Благодаря энтузиазму нашей семьи и ее единомышленников с 2008 года на праздниках Никола Вешний и Никола Зимний возрождены соревнования по джигитовке, и теперь они являются в Омске неотъемлемой частью культуры Сибирского казачьего войска. Кстати, его покровителем является именно Николай Угодник. По летописному преданию, в 1582 году на Николу Зимнего (22 декабря) царь Иван Грозный в награду за присоединение Сибири к России дал дружине Ермака наименование «Царская служилая рать». И с тех пор сибирские казаки ежегодно отмечают в этот день свой войсковой праздник.

Не в лаптях по асфальту...

Вообще, казачья служба, как и жизнь, неотъемлемо связана с православием. В основные церковные праздники наша семья посещает службы в разных церквях, но главным храмом для меня, как и для других казаков, является Войсковой собор Сибирского казачьего войска - Никольский собор. Этот храм был изначально построен на деньги войсковой казачьей казны в честь Чудотворца Николая Угодника. А мне он особенно дорог тем, что именно в нем меня крестили. И еще хочу поделиться: в этом году праздник Крещения Господня стал для меня особенным - я впервые совершила погружение в иордань, находящуюся вблизи Большекулачинского монастыря. Для меня это был настоящая победа духа...

Однако, несмотря на приверженность к славным историческим традициям, которые мы колоритным узором вплетаем в повседневность, сегодняшние казаки не шарахаются и от современных технологий. Сегодня казачья молодежь уверенно управляется не только с конем и шашкой, но и с компьютером. Как говорит тятя: «Если казак - это не значит, что должен ходить в лаптях по асфальту».

Наша семья участвует и в современной жизни Омска. Взять то же возрождение в нашем городе боевой казачьей джигитовки. Оно начиналось даже не с нуля - с большого минуса. Тятя с мамой чертили прутиком по земле план будущих денников, потом закупалась амуниция, всё строилось своими руками, находились пути достижения взаимопонимания с властью, обреталось признание среди омичей. Результат: сейчас у нас верховой ездой, конкуром и джигитовкой занимаются полсотни человек, из которых большинство - мои сверстники. И конечно, эти занятия неотделимы от постижения духовных и нравственных ценностей казаков.

Но и это не является вершиной наших планов. Тщательно изучив интерес к конному делу в Омской области, наша семья приближается к следующему жизненному этапу - созданию Сибирского казачьего центра конного искусства. Здесь в полной мере можно открыть людям уникальные казачьи навыки, познакомить их с культурой, традициями и историей казаков, с нашим бытом и мировоззрением. Ведь очень многое было утеряно и стерто из памяти людей в годы репрессий и уничтожения казачества...

Я горжусь тем, что я казачьего рода и расту в казачьей семье. Что имею возможность применять сегодня те навыки и качества, которые передаются в нашем роду из поколения в поколение и которыми испокон веку славились казаки. Но это и обязывает меня прожить свою жизнь достойно, сохранить и передать наши ценности моим будущим детям...